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万物的结局近了。所以你们要谨慎自守，警醒祷告。最要紧的是彼此切实相爱。因为爱能遮掩许多的罪。你们要互相款待，不发怨言。下面是小编为大家整理的，希望大家喜欢!
因为万物的结局近了。“万物的结局近了。所以你们要谨慎自守，儆醒祷告。”(彼前4：7)天地万物都是上帝造的，被造之物都要面对上帝，万物的结局近了，就是将来的那一天都要接受上帝的审判，指的就是那个日子。这个时刻什么时候要发生呢?这个时间日子肯定要来，何时来谁都不知道，就连子也不知道，只有父知道。经文启示给我们说，万物的结局近了，所有的被造之物要面对上帝的时间已经近了。基督徒要为主名的缘故受苦，这样的日子在世上已经减少了。我们虽然不知道，但我们要预备。万物的结局已经近了，世上的一切事情都要过去，惟有遵行主的话是永远长存的。“亲爱的弟兄啊，有一件事你们不可忘记，就是主看一日如千年，千年如一日。”(彼后3：8)应该珍惜上帝给我们存留的日子。基督徒活在世界不是随便的度过每一天，更不是随心所欲的度日，而是谨慎自守。“万物的结局近了。所以你们要谨慎自守，警醒祷告。”(彼前4：7)要对自己有约束、束缚，不能自己想干什么就干什么。基督徒不应该有这样的态度。我们不知道那个日子何时来，但是应该警醒祷告等待那个日子。耶稣基督在钉十字架之前在客西马尼园祷告的时候告诉彼得：“总要儆醒祷告，免得入了迷惑。你们心灵固然愿意，肉体却软弱了。”(可14：38)一个整天忙碌安静不下来，不警醒的人，他的生活绝对是一团糟的，更谈不上祷告了。基督徒祷告是不可缺的功课。主耶稣给我们留下了美好的榜样。主耶稣在世的时候，时常在天还未亮就去亲近主，从父神那里重新得力，领受旨意。耶稣基督为拣选十二门徒的事情，当时也是祷告，才决定哪个能够做他的门徒。今生事奉的态度关乎到将来。
“最要紧的是彼此切实相爱。因为爱能遮掩许多的罪。”(彼前4：8)人活在世界上有很多事情要做，但是你要知道什么是要紧的，什么是不要紧的。圣经告诉我们，最要紧的是彼此切实相爱，因为爱能遮掩许多的罪。彼此相爱是最容易让人忽略的。主来之前肯定会有大逼迫大患难，面对这样的光景，基督徒最要紧的是彼此切实相爱。人们的爱心渐渐冷淡了，因为不法的事情增多了。基督徒也给自己找借口，说这世上不法的事情太多了，无论环境如何基督徒的爱心都要真实。罪只有耶稣基督的宝血才能洗净，爱能遮掩许多的罪，不是说我为他隐瞒罪，不是包容他的罪。我们要彼此相爱，而不是彼此相争，当我们彼此相争的时候，最伤心的是我们的父神。我们要遮掩弟兄姊妹们一时犯的过错。“仇，能挑启争端，爱，能遮掩一切过错。”(箴10：12)当你心中对某人有恨的时候，带来的就是争端。就像路加福音中记载浪子的哥哥一样，因为他心里有恨，所以带来的就是争端。这句经文不是说爱的本身有除罪功效，也不是说我们若彼此相爱，神就因此饶恕我们的罪;除罪惟靠基督的宝血。这句经文也不是说因爱弟兄就替他隐瞒罪恶的意思，乃是说：(1)爱能使人看不见对方的罪，完全不去留意别人的亏欠。纵然别人有什么对不起自己的地方，也因爱而包容了，饶恕了，便不觉得对方有什么错。(2)爱心使我们不愿故意将弟兄的错失宣扬于人前，因而不致引起更多的纷争和坏事，免使主的名受更多羞辱。如创世记中记载的喝醉酒的挪亚和他的儿子含的故事。(3)爱心能使我们去挽回弟兄的错失，使他从迷路上回转，而不致于犯更多的罪。“弟兄们，若有人偶然被过犯所胜，你们属灵的人，就当用温柔的心，把他挽回过来。又当自己小心，恐怕也被引诱。”(加6：1)我们的包容，可以使那些偶尔被过犯所胜的肢体重新回转过来。
为什么要彼此相爱?“叫神在凡事上因耶稣基督得荣耀。原来荣耀、权能都是他的，直到永永远远。阿们!”(彼前4：11)彼此切实相爱是为了荣耀神。
(一)互相款待，不发怨言
互相款待，不发怨言就是相爱的最实用方法。这样对当时的信徒有更大意义，因为当时交通不便，主仆出门布道，或信徒为道受逼害，以致逃散各地;信徒接待这些人是十分重要的工作(参徒9：43;16：15;21：16;罗16：1-2;林前9：4-14;约叁5-8)。这种“款待”虽然看来只是一些饮食事务方面的效劳，但实际上却是爱心的重大考验，不但增加经济的负担，而且一个陌生的客人住在家中，有许多习惯上的不同，可能引起各种误会与磨擦，难免会彼此“发怨言”。所以使徒在此劝勉他们不论接待人的与被接待的，都不要发怨言。按帖撒罗尼迦后书3章7-11看来，当时亦有些信徒利用这种机会，寄人篱下，只吃闲饭，不肯作工，保罗则对那些人加以责备。但无论如何，这种爱心接待的工作是十分有价值的工作，并且是一种很好的爱心学习。不要轻易发怨言，这个事情的存在，正是考验我们是否彼此相爱的时候。我们要学会理解、体贴，要设身处地的为对方着想。
(二)彼此服事
“各人要照所得的恩赐彼此服事，作神百般恩赐的好管家。”(彼前4：10)服事是相互的。圣灵随着己意把恩赐赐给了我们。各人所得的恩赐并不一样，而且都不完全。我们都是各得着某方面的恩赐，因此我们需要照所得的恩赐彼此服事——受人的服事及服事人。这是神赐我们恩赐的目的。神并未给某人有全备的恩赐，乃是让我们各有别人所没有的，然后互相补满，如此更能训练我们相爱的心，更使我们觉得需要互相依存。恩赐是根据工作的需要赐下的，这样在不同的工作对象中，神当然可能另赐下适应那种工作的恩赐。“神在教会所设立的：第一是使徒，第二是先知，第三是教师，其次是行异能的，再次是得恩赐医病的、帮助人的、治理事的、说方言的。岂都是使徒吗?岂都是先知吗?岂都是教师吗?岂都是行异能的吗?岂都是得恩赐医病的吗?岂都是说方言的吗?岂都是翻方言的吗?你们要切切地求那更大的恩赐。我现今把最妙的道指示你们。”(林前12：28-31)后面哥林多前书13章提到最大的恩赐就是爱。每个人都有恩赐，只不过是你没有发现自己的恩赐。我们得着恩赐的目的就是要服事别人。
彼得将神的教会作为神的家。所有有恩赐的人，都是“管家”。他们的本分是替他们的主人服务，照主人所交托的恩赐使这个“家”兴旺起来;并且每一个管家都要向他主人交账(参路12：42-48;林前4：1-5)。管家能否得到赏赐，不在乎所领受的是什么恩赐，乃在乎有没有照神所交托的运用，或是否为神运用，抑或只为自己应用。在此可见一个好管家应当是：
1.不把恩赐埋藏起来而不加运用(太25：14-30)。
2.应照自己的恩赐来服事。站在自己的岗位上忠心，不干扰别人，或轻视别人(参林前12：31)。认识自己的本位，正确的看待自己。
3.为神运用，不为自己，造就别人(路16：1-13)。
4.站在管家的地位上，不以主人自居。不论工作的成效如何伟大，都承认那本是他所应做的分，并无可夸之处。“这样，你们作完了一切所吩咐的，只当说，我们是无用的仆人。所作的本是我们应分作的。”(路17：10)
爱是整本圣经的主题，是历代教会追求的，有了彼此相爱，教会就有了荣耀的见证。“你们若有彼此相爱的心，众人因此就认出你们是我的门徒了。”(约13：35)
“主为我们舍命，我们从此就知道何为爱。我们也当为弟兄舍命。”(约壹3：16)“我赐给你们一条新命令，乃是叫你们彼此相爱。我怎样爱你们，你们也要怎样相爱。你们若有彼此相爱的心，众人因此就认出你们是我的门徒了。”(约13：34-35)耶稣如此爱我们，我们也应当如此的爱弟兄姊妹。爱的最高标准就是耶稣的舍命之爱。“凡有世上财物的，看见弟兄穷乏，却塞住怜恤的心，爱神的心怎能存在他里面呢?”(约壹3：17)爱从日常最小的事情做起。一个人最可悲的是口中高调的喊着上帝的口号，却不愿意从举手之劳的小事做起。“小子们哪，我们相爱，不要只在言语和舌头上，总要在行为和诚实上。”(约壹3：18)
“耶和华的使者吩咐迦得去告诉大卫，叫他上去，在耶布斯人阿珥楠的禾场上为耶和华筑一座坛。”(代上21：18)
“所罗门就在耶路撒冷，耶和华向他父大卫显现的摩利亚山上，就是耶布斯人阿珥楠的禾场上，大卫所指定的地方预备好了，开工建造耶和华的殿。”(代下3：1)
有一本书是一个犹太的拉比写的，里面记载了一些圣经上所没有写的故事。有些神的仆人，象慕迪也引用过他的记载，所以应该是相当可靠的。里面有一个故事，是讲到建造圣殿的那块地的来历。那块地是耶布斯人阿珥楠的禾场，原来阿珥楠早年死了父亲，他还有一个年幼的弟弟由阿珥楠抚养成人。他们兄弟二人非常相爱。后来弟弟成年了，按照传统他们要分家产，在分家产的时候，有一块地是多出来的，大家都不肯多要。哥哥要弟弟拿去，弟弟要哥哥拿去，让来让去，谁都不肯接受。每当耕种的时候，大家都抢着去种，每当收割的时候，大家都抢着去收割，为的是要把收割下来的谷物送到对方的家里去。有一年庄稼正熟了，弟弟在一个晚间带上镰刀暗暗地到田间去收割。不料在田的另一角发现有一个人在那里，弟弟跑去一把抱住他，仔细一看，原来是他的哥哥。两个人都明白了对方是为什么来的，大家拥抱在一起，热泪滚滚地流下来。从此他们约定，这块地既然谁都不肯要，就愿意有一天得到机会把它献给神用。后来大卫就得着了这块地作建造圣殿之用。旧约中的圣殿就是建造在这块标志着弟兄相爱的基地上。
另一个版本：在希伯来人的历史上有一个很美丽的故事。在摩利亚山上居住着兄弟两人，哥哥叫阿珥楠，弟弟叫亚劳拿，兄弟两人相依为命。一年麦收之后，哥哥对妻子说：我们虽然有孩子，但耶和华神祝福我们的土产很多，可是我们的弟弟依然是单身一人，我们将麦捆给他送去几捆。他妻子同意了，哥哥就背着麦捆送到弟弟的田间，一捆一捆地送，送了好几捆。可是很奇怪，第二天早上自己麦场里的麦子一捆也不少。第二天晚上又接着送，连续送了三天，自己麦场里的麦子依然不少。到了第四天晚上他终于发现了，当他背着麦捆给弟弟送的时候，弟弟也同样背着麦捆往他这里来。他问他弟弟：你去干什么?他说：因为耶和华上帝赐福与我的很多很多，你又有孩子，家里缺劳力，我想将耶和华所赐给我的与你分享。于是两个人抱头而哭。
综合以上两个版本可以看到：虽然故事有出入，但核心内容是一样的。阿珥楠的禾场在犹太人的文化里，就代表着兄弟相爱。除了圣经无误，传说总归还是多少有误的。总之，阿珥楠禾场所代表的就是弟兄相爱。神的殿就是建在摩利亚山上阿珥楠的禾场上，圣殿建立的根基就是彼此相爱。昔日圣殿以弟兄相爱为基础，今日教会也应该以弟兄姊妹彼此相爱为基础。求上帝拿去我们之间一切彼此相争，彼此相恨的心，因为爱能遮掩许多的罪。
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