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天湖位于芮城县东20公里处陌南镇南的黄河岸边，被誉为山西河流湿地的典范、中原黄河湿地的明珠，那你知道哪些?下面小编为你整理了几篇范文，希望对你有帮助。
一
小时候，
我特别喜欢看《西游记》，
每次，
当出现天上的场景时，
都会不经的赞叹
哇!真美!
简直就是仙境!
梦想有一天，
自己如果也能去一次仙境，
那该多好~
然而，
在我早上刚出门的那一刹那，
我发现我多年的梦想，
竟然实现了!!!
圣天湖的雾是秀美的雾。她好像一位古典少女，把一缕素娟轻轻摇晃，引得游人痴迷，这种美简直无法比喻。
天鹅们在大雾中飞行，有一种不管有什么困难都坚定不移的精神，值得我们学习。
从山上往下看，大雾把整个圣天湖笼罩的严严实实。站在山上此时的感受。就仿佛站在仙境中的最顶端，俯瞰一切。
二
粗粝的青盐聚集在一起，睁着无邪的眼睛，在供销社敞口的水泥池里晶莹地看着我。我不知道她们从哪里来，她们却知道我是谁的孩子，谁是我的祖先。
与许多四五岁的孩子一样，幼年的我也喜欢趴在供销社的水泥台上，看着里面沉默不语的盐。冬日严寒，我会趁着售货员离开，从破烂的棉袖中伸出食指去抹水泥上泛出的盐花，塞进嘴里。醇厚的悠香，刺激味蕾，安抚着我的肠胃，使我不由得又伸出手指……
时间长了，水泥柜台的边沿被油亮的衣袖和脏黑的小手摩挲成幽幽的乌木色，就像一桩陈年旧事。
七十年代，在没有滋味的岁月里，惟只有盐，使我感到了生命的悸动。包括粗瓷大盆里用盐腌制的萝卜、苤蓝、雪里蕻、豆角丝，都成为我成长的主要养分和一个遥远的记忆。
多年以后，我才得知堆放在柜台里的盐，就出自不远处的运城盐池。再后来，粗通历史，知道那些“和之美者，大夏之盐”(《吕氏春秋·本味》语)，数千年前就与我们这些炎黄子孙、黎民百姓在一起。
青盐无语，谦谦如玉。它以暗藏的力量，集天地之精华，养育着一个民族的繁衍和生息。
如果追溯，亿万年前造山运动，使河东板块上的浪浪沧海变成了碧野桑田。海水退去，青山巍峨，但总有古海遗子在故乡的门前踟蹰徘徊。中条山下，黄河东岸，那泊百余平方公里的盐池可谓身世沧桑。盐池名“盬”，仓颉专门为她造字，只因她眷恋这片土地，亘古至今与我们生死相依。其实，对于中华民族来说，她更像黄河的姊妹，壮硕的乳袋中汩汩流淌着咸香的乳汁，哺育着芸芸众生。
“熏风南来，盐成一夕。如珠似玉，刮之成堆。”于是，四千五百万年前的中华曙猿闻香而至;一百八十万年前的西侯度人在此薪火相传。此为考据的历史，还有美丽的传说。盘古开天地，后土圣母女娲娘娘在此地引绳于泥，抟土造人，开创了母系氏族时代;史前大洪水浊浪滔天，女娲娘娘率众炼五色石补天，断鳌足立四极，杀黑龙济冀州，积芦灰止淫水，于是冀州平，狡虫死，天地恢复。
后土祠就在不远的万荣，我曾在祠中拜谒过女娲娘娘。她面目慈祥，正襟而坐，散发着仁爱祥和的气场，护佑着我们脚下的这片土地。关于古冀州，《汉书》说：“冀州，尧所都，故禹治水从冀州始。”运城，位于冀州之地，“冀”列九州之首，一为“帝都之所”，二因“天下之中”。考古学家苏秉琦教授曾说：“晋南地方是当时的‘帝王所都’;帝王所都曰‘中’，故曰‘中国’。而‘中国’一词的出现正在此时。”
历史绝非偶然，一切皆因为盐。尧舜禹在河东建都之前，此地盘踞着九黎氏。氏族在四目六手、头长牛角，擅长呼风唤雨的首领蚩尤带领下，锻刀冶剑，与有熊氏首领黄帝、烈山氏首领炎帝组成的联军决战于涿鹿之野。三年九战，厮杀飞沙走石，惊天动地。最后黄帝在河东人风后的协助下，击败了战神蚩尤。黄帝从此牢牢控制了河东盐池，更在妻子嫘祖(运城夏县人)的辅助下，养蚕织丝、教化万民，奠定了“华夏始祖”的地位。
战争，是利益的暴力手段。可以想象的是，在“煮海为盐”耗时费力的年代，自然结晶出香美颗粒的河东盐池，任何部落都会垂涎三尺。“不得河东不雄”，得盐池而得天下。因为盐，远古的华夏，各部落相互征伐逐渐融合，炎黄子孙、黎民百姓齐聚于此，渴饮黄河水，累食河东盐;居中建城兮王霸之所，绵延不绝哉繁衍生息。
于是，大河之东的运城，遂成天下之中!
《山海经》记载的“盐贩之泽”，说得就是河东的盐池。纣王破国以后，商朝的王室后裔不谙农事，纷纷来河东背盐，贩送各地，作为贡物和交换生活用品。“商人”由此而生。到了春秋时代，穷困潦倒的鲁国人猗顿向陶朱公范蠡问计致富之道，来到河东。在水草肥美的王寮(今运城猗氏，因猗顿而名)养殖五畜，积蓄资本后贩运盬盐，十年之间，息不可计。当时，猗顿作为一方“豪民”，在中条山、黄河等地开辟了几条盐道，“西出秦陇，南过樊邓;北极燕代，东逾周宋”，并通过秦界至伊朗、阿富汗等地，盬盐源源不绝地哺育万众。猗顿，因此成为中国商业的鼻祖;古盐道，也成为晋商的源头。
虞坂盐道今犹在，当年骐骥知奈何?
盐道漫漫，车辙悠长。我在想那匹瘦弱的灰马。拉着沉重的盐车，它蹄伸膝折，汗流浃背，不时发出一声声哀鸣。如果不是郜国人孙阳遇见，它定会在漫长的盐道上颓然毙命。孙阳知马。他把自己的麻衣披在它身上的那一刻，灰马仰头长嘶，声达于天。于是，一场关于“知己”的故事千古流传。“伯乐相马”的典故也因为盬盐，而成为中华民族的文化结晶。
对于封建国家，没有任何一种物质比盐更重要。到唐朝大历年间，盐利收入占全国赋税的一半。运城盐池收入达150万缗，占四分之一，为朝廷所专控。到了宋庆历八年，朝廷发给商人“盐引”(史称“钞引法”)，凭此到运城购盐，大大刺激了盬盐的生产和运销。明朝，盬盐年产近三亿斤;清朝，盬盐每年贡税数十万两白银。及至当代，运城盐池被充分开发利用，成为我国最大的无机盐生产基地，生产出的系列产品，再度富国裕民。
站在卧云岗上，盐池神庙庄严耸立，护佑着盐池。举目远望，雾霭披金，山水渺渺，时有美丽的白天鹅优雅戏水。“水出食盐，自然印成。朝取夕复，终无减损。”传说舜帝至此，受其丰饶物产和水光山色的感染，慨然抚五弦琴，唱到：
南风之时兮，可阜吾民之财兮;
南风之熏兮，可解吾民之愠兮。
我不知道为什么“南风”可以阜民、解愠。后来才知，天日晒盐，湖中卤水蒸汽上升。南风拂起，卤水微波，增加暴晒水面积，就会生成形似虎状的饴盐。如遇风力大的东北风或西南风，卤水滚沸，形成“粥发”，成盐味苦，难以食用。
“阜民、解愠”，如今还被奉为国之大宝;由盐池生出的财富和文化，依旧生生不息。我有理由相信，中华民族这个东方巨人，血管中汩汩流淌着自强不息的卤盐性格。这种性格，坚定刚毅;这种性格，会自我修复;这种性格，更会源远流长。
南风起，盐始生。就像当今的大时代，好风知时节。
三：圣天湖上白鸟飞
谢旭国
夜里，我听见远处天鹅飞越
桥梁的声音
我身体里的河水
呼应着她们
……
——海子
一
从解州关帝庙往东，转南上运宝高速公路，穿过年前刚开通的中条山隧道，很快就到了芮城县地境。
以前，其它县区的人们要去芮城，必须翻越中条山麓，很是让人头疼。中条山介于秦岭、太行两山之间，山势狭长，东西横亘160公里，南北纵深20公里，主峰海拔1200多米，在山腹间环行的车辆就像一朵犹疑的云彩，踟蹰而上。通常，山下艳阳高照，山顶或许就是浓云迷雾;山下天气阴沉，山上定会雨雪霏霏。雨雪天气加上山路狭窄，弯道频繁，上山的车流竭蹶滑溜，而下山的车辆俯冲直下，拐弯车轮刺耳，惊出浑身的冷汗。道路一侧，是深不见底的悬崖峭壁，挂满了繁盛戟指的树木，几缕闲云岚烟缭绕期间，倍感空谷幽深，绿意静谧。几十年里，中条山上的车流从不间断。山南山北有他们的故乡，山阴山阳有他们的亲人。当然，也不仅于此。虽说“无限风光在险峰”，许多人冒险翻山，是为了往山之南的芮城看永乐宫、游圣天湖，到山之北的永济逛普救寺、登鹳雀楼。
条山难越，使人心意忐忑。每次翻山，我就会坐在车里默默地想：圣天湖那些白色的天鹅，是否在暗黑的夜晚，从这里成群掠过……
二
我以前去过芮城两次，一次是去永乐宫看元代壁画，一次是到朋友家参加婚礼。每次都惦着去看天鹅，有次甚至到了圣天湖的门口，却被开发建设的篱笆隔出墙外。于是，圣天湖就隐匿于我的心灵一隅，像一轮圆月，静静地微波荡漾。以后因为山势高险，就再没有去过。直到中条山山门洞开，我就坐立不安。我怕圣天湖中凫水嬉戏的天鹅等不及我，一跃冲天，飞往遥远的西伯利亚。
这次，我们专程去圣天湖看天鹅。
旅游，是一条追寻远古的隐秘途径。此刻，中条山拱形的隧道霓虹闪烁，汽车犹如穿梭飞行的太空舱，散发着幽蓝冷光的仪表指针旋转，令人恍惚若梦。那种感受，就像穿行在斑驳陆离的五维空间，去探求自己的生命来处。我愿意一直这样穿越下去，按照时光的倒流，拱手灿若星空的唐诗宋词，揖别铁血勇武的战国秦汉;然后，循着《诗经》“关关雎鸠，在河之洲”的吟唱逆流而上，去感受“寤寐思服”的无邪记忆……
隧道出口白花花地刺眼，就像梦醒时分投射眼睑的第一道阳光。
下高速，就是芮城县的陌南镇;拐东往南40余里，就到了圣天湖。
很远，就听到天鹅忧郁的鸣叫，“唿唿、嘎嘎”，音波震颤。声音有高有低，参差不齐;音节欢愉哀伤，不一而同，像低沉吹奏的喇叭，或者老人粗哑的呼唤、孩子焦急的鸣啼。我的心怦然一动。还没有看到那些洁白的精灵，它们就在我的心湖中摇曳生姿。声为心之曲。一声叹息，也能让听者体会到不必言述的心灵情景。天鹅的鸣叫就像人类最初的语言，让我错觉为它们是不是一群被魔法师施咒的王子和公主。自然界中许多动物能够与人心心相通。就像豢养的牛马狗羊，它们熟悉主人的习性和话语，甚至能够与其相濡以沫。然而它们喜怒哀乐之声过于单调，直言不讳地表达了对于人类的依赖或恐惧。缺乏独立的精神，不足以称之为高贵。天鹅在自己的领域中优雅地生活，不依附于人，不自弃于己，飞出让人敬仰的高度，在珠穆拉玛峰之上的蓝天，自由地呼吸。天鹅是高贵的。与之相比，牛马狗羊只能算是平庸。
圣天湖景区的大门是一只振翅欲飞的天鹅造型，直接表现了圣天湖的独特属性。进入，通过铺贴平整的景区广场，拐弯便是一大片辽阔的、碧波荡漾的湖水。圣天湖是天鹅栖息的营地，更是鸬鹚、白鹭、黑鹳、灰鹤、鸿雁、翠鸟、野鸭的嬉戏场。每到冬天，飞鸟们披着晨曦金色的光辉，呼朋引类，尖叫盈野，叽叽喳喳地散发着不能自已的快乐。这里是鸟儿的天堂，数以万计的候鸟把春天的圣天湖装扮出勃勃生机。鸟儿没有忧愁，性格单纯，久而久之，便成为一幅没有内涵的动态风景画。游人没有循着鸟的叫声而去，而是脚步匆匆地沿着湖畔向景区的深处走去。
拐几道弯，过雕梁画栋的长廊，圣天湖中凸起两座丘包，包上长着几株树。正是初春，树皮皲裂灰褐，在绿莹莹的湖泊里显得苍老而静默。丘包四周，聚集着数百只洁白的天鹅，它们高昂着细长的脖子、鲜黄的喙，成双成对地游弋在恬静的湖面上。有的结伴嘻戏，天真活泼;有的交颈摩挲，温情脉脉;有的以长喙理羽，悠闲自得;有的扎入水中，捕鱼捉虫;还有的在阳光下腾空展羽，翩翩起舞，溅起波光粼粼的水雾。天鹅的舞姿细长柔软，优美而灵异，让我不由想起柴可夫斯基的芭蕾舞剧《天鹅湖》来。据说《天鹅湖》有悲喜两种版本：喜剧以王子齐格弗里德战胜魔法师罗特巴特，救出公主奥杰塔，天鹅恢复了人形;悲剧以王子和公主双双殒命而结束。其实，我更倾向于第三种结局：王子齐格弗里德舍弃地位名利，也变成了天鹅，与心爱的公主奥杰塔自由地漂游在湖水中央。那种爱情的意境，很像古中国春秋时代的范蠡，助越灭吴后与西施泛舟湖上，隐遁而去。也许因为人出生前母体羊水的抚养，对于水人有一种特殊的亲切。由此，水面上的爱情更是让人心动不已。记得看卡梅隆导演的《泰坦尼克号》，剧中杰克和露丝“张开双臂，拥抱大海”的热烈爱情，让我觉得瞬间温暖了冰冷的大西洋。“My heart will go on”，我心永恒，是纯粹爱情的见证。当看到老态龙钟的露丝把价值连城的项链“海洋之心”沉入海底，去陪伴死去的杰克时，我的眼圈不由得泛红。
完美的爱情或许应该似天鹅这样：出双入对，交颈摩挲。也像我眼前一对天鹅夫妇，带着几只灰茸茸的“丑小鸭”，游着《四小天鹅》舞曲欢快活泼的节拍，嬉戏玩耍，相携终老。据说天鹅是终身伴侣制，一只中途死亡，另一只为其终身守节。死亡是不可避免的归程，我只是心疼那只孤独守节的天鹅。我难以知道它的故事，只觉得它，就像《泰坦尼克号》中充满忧伤的露丝。
圣天湖中也有一只离群索居的天鹅。阳光正盛，它回首缩颈，把扁黄的喙插进白色的羽毛里，孤独地漂浮在湖水中，恍惚入梦。
三
圣天湖有500多公顷水域，东南黄河环绕，西北临靠黄土高坡。高坡横崖断立，之上寸草不生，层叠的黄沙豁然外露。可见在远古年间，高坡之上为黄河故道，沙层就是时间流动的沉积。或因“三十年河东三十年河西”的缘故，改道的黄河波涛滚滚，犹如刀削斧斫一般，形成如今这般镜波水面的河流湿地。天造地设，自有其不可言喻的神奇。且不说圣天湖夏秋两季荷花红，莲藕白，荷花节上赛龙船;也不必说广阔湖中甲鱼肥，河蟹鲜，黄鳝白鲢逐湖面，单说200多种鸟类如约而至，竞相光顾，在风沙频顾的北方已属罕见。而千余只天鹅每年千里迢迢飞临至此，把圣天湖当成魂牵梦绕的故乡，更是令人啧啧称奇。
白鸟驾临的地方，必是人间仙境。早在先秦时代，圣天湖便停泊于此，老树参天夕阳晚，杏花秋雨似江南。1954年黄河水库考古队在此挖掘出战国时代大量的灰陶和红陶，芮城县《民国志》也有记载：“项羽兴于此筑城，为犄角之势，欲与函古关刘邦争夺天下”。相传项羽当年带着虞姬常在湖中乘舟，拔剑起舞，对酒吟唱。如此也好，游历于山水，相忘于江湖，不至于几年后被韩信围困垓下，发出“力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝”的遗恨之歌。当然，这是我的鄙陋之见。古人尚武，血性十足，以“修身齐家平天下”为人生目标，岂似我平庸之人安于现状?和项羽同时期的陈胜，是距此不远的河南新乡人。他少年时就说：燕雀安知鸿鹄之志哉(鸿鹄，是天鹅的古称，《诗经》中称之为“白鸟”，到了唐朝，因李商隐的诗句“拔弦警火凤，交扇拂天鹅”，“天鹅”之谓才流传至今)!人有志向是高贵的，志向赋予高贵者以特立独行的气质，就像天鹅振翅高飞，笑傲九天，无论是西伯利亚的凌冽寒流，还是珠穆拉玛峰的巍然高耸，都不能阻挡它们飞翔的翅膀。高贵者自有其独特的行径。每年，这些天鹅在圣天湖和西伯利亚之间飞来飞去。如此遥远的距离，天下之大，我以为它们可以就近找一个地方迁徙。可是它们用行动执拗地告诉我，它们不会那样去做。或许，它们这样做如捷克原总统哈维尔所说：我们坚持一件事情，并不是因为这样做了会有效果。而是坚信，这样做是对的。
已到午时，天鹅们在圣天湖里安静地休息。它们在积攒体力，等到“桃花细逐杨花落”的时候，它们就会动身，飞往遥远的西伯利亚。
四
夜晚，白莹莹的月光温柔地抚摸着圣天湖。许多鸟儿还在酣睡，静悄悄的芦苇荡中“呼啦啦”阵阵乍响，成群的天鹅用翅膀拍打水面，摇摆着冲出湖水，一跃而起，溅起水珠冲向暗蓝的天空。一队队圣洁的白鸟排列成“人”字形状，朝着月亮，越飞越远……
我清晰地知道这是一个梦境——
我难以遏制心中的河水波涛汹涌……
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