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中国书法源远流长。经过艺术家加工,组成汉字的抽象线条和图案不但可以表意,而且具有宝贵的审美价值。下面小编带给大家的是，希望你们喜欢。
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书法艺术的构架感：
不同的物质规定了不同的表现层次。甲骨文专注于空间，但它的线条既单调，它的空间也未必会有惊人的丰富。金文的线条变化多端，它的空间塑造也有了更理想的层次。线条与结构是一个相辅相成的关系，它们之间会有程度不伺的差异偏侧，但互相既有制约，则偏侧也就只能被保持在同一个基调之内，不可能有太悬殊的对忱度。金文的产生是一种刘七现象，但不是唯一的现象。六国统一以前各地的文字形态五花八门，逸论金文风格跨度很大，也还有从帛书直到秦简的另外手书的一系，相形之下，这是更强调个性、更富于变化之美的一系。但在从奴隶制到封建制的社会结构演变中，民间书法一系的不登大雅之堂是理所当然的。秦始皇一把火烧掉了异端邪说，君主的淫威不但使他阵同轨”，也使伯对文化方面的征服不敢掉以轻心，“书同文”只是一种对语言文字工具的强行控制，在书法上，则强调极端的理性与极端的秩序—它的具体表现，川是对文字结构的严格整理与规定。兴许，在与线条那恣意自如的形态进行悉心比较之后，秦朝那些不可一世的帝王将相们都觉得在结构方面的强控制最易赛效。一方面，它是依核于文字使用，这使它有着先天的厚实基础：另一方面，结构本身的约束性和内效性也最易见出王朝一统以琳赫威武来，且然，结构的存在就是一种秩序的存在。秦篆对结构的整理是十分令人忍俊不禁的。它既有归纳之功、组建之劳，又有使书法表现日趋任滞死板、味同嚼蜡之弊。从早期文字(书法)还缺乏体系感的情况看，我们应该承认它有功非浅，但从早期文字中那自然的气息对比来看，秦篆又毋宁说是一种罪想，它有效地假借封建专制的权威扼杀了先民们的丰富创造才能。当然，秦兼对结构秩序的理性整理与甲骨文的空间愈识并不处在同一个层次上。在秦篆崛起时，线条方面的成果积累已经相当可观，尚浑厚、尚藏锋、尚内敏的划线技巧已使秦篆的线条基础达到相当水平，这种程度是契刻所不具备的。如果说，甲骨文对空间的整理是一种在有限基础上的勉强的整理，那么秦篆的空间构架感则以线条的丰富变化为雄厚出发点，它的过程是一种先追险绝、复归平整的高层次付程。