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嘉靖皇帝死后葬于永陵，死后葬于永陵，除了嘉靖皇帝还有陈氏、方氏、杜氏三位皇后的合葬陵寝 。今天小编在这里为大家介绍明永陵的相关信息，欢迎大家阅读!
嘉靖帝死后葬于永陵。永陵的营建在嘉靖帝登上皇位后的第十五个年头，系其在位时营建的“寿宫”。但其卜选陵址却是在嘉靖七年(1528年)皇后陈氏去世之时。当时，嘉靖帝命辅臣张璁及兵部员外郎骆用卿等人为陈皇后选择陵地。同时，他也在秘密地为自己的陵地做准备工作。
永陵的营建在世宗皇帝登基后的第十五年，系其在位时营建的“寿宫”，但其卜选陵址却是在嘉靖七年(1528年)皇后陈氏去世之时，当时，世宗命辅臣张璁及兵部员外郎骆用卿等人为陈皇后选择陵地。同时，也秘密选好了自己的陵地。
骆用卿在嘉靖年间以通晓风水术闻名，他来到天寿山后，外观山形，内察地脉，为世宗选择了橡子岭和十八道岭两处吉壤，随后，世宗就带领从臣和钦天监官员到骆用卿为他选定的两处吉壤察看，看后，觉得十八道岭风水最佳，决定在那里建陵。但还不放心，又派人到江西一带找来著名风水师杨筠松、曾文迪、廖三传的后人再次察看，最后十八道岭被确定为建陵地点。世宗嫌十八道岭山名不雅，下诏更名为“阳翠岭”。
神道和石桥
明十三陵坐落在群山环抱，溪流缭绕的天寿山南麓，为保持陵区庄严肃穆的气氛，各陵之前均铺设了神道，并依托溪流或人工挖掘的护城河修建了许多座石桥。神道中间一般为石板或城砖铺成，象征“龙脊”;两侧铺以鹅卵石，象征“龙鳞”。除了帝后棺椁、仪仗、祭品等可以在神道上前进之外，官员人等甚至前去谒陵的帝王都不能在神道上行走，只能走旁边的“辅路”。
永陵神道原从总神道北五孔桥向东北分出，经永陵功德碑直达永陵陵门，除开头极短的一段改为柏油路外，其余均完整保存，是十三陵保存最为完整的神道。神道开头有一座单孔桥，尽头有三座单孔桥，但令人遗憾的是，永陵神道目前并没有得到很好的保护，经常可以看到重载卡车在神道上驶过，神道上的石板已有多处被轧碎或轧裂，令人十分痛心。
御路石雕
御路石雕，指古代刻在宫殿内帝王专用的御路路面上的石浮雕。永陵祾恩门和祾恩殿的基座中轴线上均有御路石雕，而且两个基座前后均有，共四块，雕龙凤戏珠图案。御路石雕因为其制作材料的特点，得以完整的保存至今，是未开发的十座野陵中的重要看点之一，反映了明代石雕艺术的辉煌成就和工匠们的精湛技艺。
棂星门
棂星门，指的是位于各陵方院最后一进院落内的，设于院门和五供之间的一座牌楼。棂星门象征着通往阴间的大门，是阴阳两界的界门。陵宫内设置棂星门亦系长陵首创，以后各陵演以为制。
十三陵的棂星门结构基本一致，均为二柱木质牌楼，因此俗称二柱门。两根汉白玉石柱构成棂星门的骨架。木质的门牌和斗拱嵌在两根石柱之间。由于年代久远，棂星门的木结构部分几乎全部糟朽，永陵棂星门为解放后修复。
五供
五供，是指一种象征性的祭器，十三陵每座陵寝明楼的正前方，均陈设有一套石雕五供，包括石质供桌一张，供桌正中间为香炉，香炉两侧分别为两个烛台，两个花瓶。
陵寝内陈设五供系长陵首创(南京明孝陵不设五供)，以后各陵沿以为制。供器仅具有象征意义，并不真正点香、蜡烛以及插花。
明楼
明楼，指的是帝王陵墓坟冢正前方的高楼，楼中立有圣号碑，作用相当于碑亭。十三陵的明楼建于方城(方形城台，宝城的一部分，位于坟冢正前方)之上。
明楼是十三座陵寝最主要的标志，几乎所有的关于十三陵的示意图，都用明楼作为符号标明其所出位置;站在新七孔桥上向天寿山区眺望，首先看到的就是"错落兆其间"(乾隆诗)的一座座巍峨的明楼。
明楼也是目前各座陵墓仅有的保存至今的建筑物，其他建筑如祾恩门、祾恩殿绝大多数都已倾圯。
十三座明楼历经数百年的风雨侵蚀和战火的破坏，大多破败不堪，解放后政府拨款对大部分明楼进行了修缮。
永陵的明楼是数百年间未经任何修葺仍然完好如初的一座，也是完全保持明代建筑原貌的明楼，这是因为这座明楼的建筑材料和多数明楼不同，多数明楼是木架梁结构，木材大多糟朽或毁于战火;而永陵是全部砖石结构，连斗拱都是仿照木架梁外形雕成的石料相互嵌合在一起的，甚至连匾额都是用整块的石板雕刻而成，通体没有任何木料，因此能完整的保存下来。
因永陵明楼规模异常宏伟，同时也特别沉重，故下面的方城不设券门(门洞)，登临宝城的石道设在方城前方左右两侧。
宝城和宝顶
宝城和宝顶，共同组成了明十三陵的坟冢部分。宝城，指的是坟冢封土周围砌的一圈城墙，一般为圆形或椭圆形，对坟冢起到保护作用。宝顶，指的是在坟冢封土正中间再堆起一层封土，使之明显高出坟冢表面，也就是通常说的坟头，宝城和前面所述建筑物所处的方院有机统一，代表着"天圆地方"的建筑理念。
明十三陵的宝城系城砖垒砌，宝城顶部砌有垛口，内外垛口之间为马道，因此，宝城看起来就像一个封闭的环形长城，只是马道比长城上的马道要窄许多。
永陵宝城用料奢华，垛口全部使用整块整块的花斑石垒砌，宝城的直径，以长陵最大，其次是永陵和定陵，永陵及以后各陵的宝城都为圆形。
永陵宝城内坟冢的封土是填满的，封土底部略低于宝城顶部，宝城顶基本齐平，封土填满的陵宫宝顶，在封土正中间呈明显凸起的馒头形状，周边呈圆形，并且系一层层夯土堆砌而成。
神功圣德碑
神功圣德碑，是树在陵宫神道上的，用于歌颂帝王生平功绩的石碑。一般为龙首龟蚨(龟驮的龙头碑)，十三陵中每个陵都有，一般位于陵门正前方，现在均完整保存。
由于前面各陵的神功圣德碑除长陵外均无字，故从嘉靖帝的永陵开始，所有神功圣德碑均改为无字碑沿以为制，取"帝王一生功绩肇纪立极，无法用文字歌颂"之义，但是陵墓前立无字碑并非嘉靖帝首创，武则天乾陵前的石碑也是无字碑。
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