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日本的乐器三味线，其实是用猫皮做的，但你们不用太诧异，就相当于我们古时用兽筋张弓一样，并不残忍。下面是小编分享的三味线为何用猫皮，一起来看看吧。
先说为什么三味线都是猫狗皮蒙皮——因为日本有养猫狗的传统啊，猫狗多啊，生老病死的皮自然就多啊，身边的东西自然拿过来能利用就利用了~
就像大家看内蒙有很多牛马羊的制品一样，骨制品、皮毛制品，草原上小孩过去玩具都是羊骨头做的，你说残忍么?反感么?并没有，因为过程其实是变废为宝~
再有，以我自己为例，其实本人也爱猫，也环保，但是本人没有他们那些人的“爱猫病”、”环保病“和圣母心~
我是觉得，环保并不是要完全牺牲掉人类自身利益去达到自然地最大化繁盛，而是通过人工干预使大自然与人类生活生产达到”平衡“~
拿猫来说，假若猫太多了，无论对猫还是对人，其实都不是好事情~
所以其实一定程度上的人工处理野猫病猫死猫我觉得是应该的(当然偷猫虐猫抓家养什么的除外)
毕竟让猫的种群数量上升到当今程度的始作俑者是人，自己养出来的那么多猫含着泪也要控制住啊~
所以只要抱着这个心态用动物制品也就心安理得了~
当然心安理得也是在一定数量之内~
像三味线，只是乐器，需求量与自然供应量是平衡的，数量限制内~
但是那些工艺品、奢侈品我们就一定要骂着娘的谴责!!
因为那些都是欲望控制的，而欲望是无限的~
我本人有一些”不环保“的乐器
比如会一种不便携的乐器(包括但不限于大提琴，竖琴，古筝，扬琴)是一种什么体验? - 王小囍的回答所提到的图瓦鼓，两张带毛的马皮加实木;
比如我有一支乌木杆外加象牙嘴的胡笳，全世界只有三支，另两支作为国礼送给了蒙古国文化参赞;
还有很多木质、皮制、骨制、毛制的的乐器，但是都比较普遍就不说了
但作为乐器，拿图瓦鼓来说，鼓面蒙皮有的是马皮，有的是羊皮，但基本都是马死了扒皮做鼓、羊吃了剩皮做鼓，而一年到头鼓的需求量或者产量，跟死的马、吃了的羊比，就是九牛一毛
再比如象牙(还有各种角)在乐器中的使用其实是比较广泛的，但使用的一般都是精品乐器，精品乐器本身需求量就小，外加施用需要量也小——吹管乐器一般就管口用一点，还没手指头大;琵琶什么的用量也不大，一只大象可以解决好多需求，所以都谈不上杀戮，开玩笑说我捡一根扛回家够玩一年的(牙玩年)~
对于三味线来说，其实我本人也是有把自己养的猫在死后做成三味线的想法的~
别说我变态~我是死过猫的人，体会过那种寄托哀思的心情~
我本来有五只猫，去年一只开始出现慢性病，日渐消瘦，多少次大夫都没有用，养他四年看病花了大概一万，最后疑似免疫介导性贫血，病例很复杂，病因也是不明，总之是就像中彩票的概率一样治不好、干等死，他其实挺坚强，挺了一年，今年七月底死了，提前买了个好看的骨灰坛(其实是茶叶罐，因为茶叶罐好看还便宜)早上死，然后就抱去火化了
就是这样的一个，买的大号的，住得舒服~
虽说因为是慢性病早有心里准备，但看着他一动不动躺在那，还是控制不住，一个人躲到厨房里哭，撕心裂肺的哭~
太坑了……本来朝夕相伴，就这么阴阳两隔了~养过猫的人是清楚的，那种伴随感……
但是以后每次看到这个坛子放在柜子里，都会有一种本能的距离感，毕竟我不能真实地摸到他~
之后我就决定，但凡有一天，另外四只要是再有不幸去世的，我一定要留一部分实体在外面，剩下的再火化~
所以我要用他们的皮做成三味线，当我弹奏，我能够触碰到他们，奏响的乐曲，是他们生命的延续~
三味线的长度和吉他差不多,不同的是它的杆("棹")
比吉他的细,并且杆上没有品格.像班卓琴一样,三味线也是要蒙上皮的,并且正反两面都有蒙皮,这样就能通过琴箱("胴")进一步夸张琴弦的声音.皮的材料通常是狗皮或者猫皮,过去也有一种特殊的"纸皮",发展到今天,各种塑料合成皮也加入到了替代品的行列.Ps:在许多顶级的三味线上,猫的乳头部位是清晰可辨的.
弦在过去一直是丝做的,现在大多采用尼龙.在三味线的最底端有一簇类似绣花绳结的东西叫"音緒
",它可以使三味线发出一种叫作"sawari"的声响(嗡嗡的响声).胴的上部通常会被"胴掛"保护着.三味线演奏者在弹奏时通常会在左手戴上指套,这样就能在杆上自由滑动.琴头有时也会有个套子.
大多数流派的三味线都用一个大而厚的“拨”弹奏的，它的形状很像银杏叶。拨可以是象牙、玳瑁制成的，也可以是木制的。三味线的音色在某些方面很像美国的班卓琴，因为它们都是利用蒙皮来夸张弦音，而且班卓琴同时叩击琴弦和蒙皮的“clawhammer”技术也同三味线如出一辙。
在小呗中会用手指拨弦，其他一些流派偶尔也会出现用手指拨弦的情况。
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