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耶稣在作工的初期行了一个神迹，耶稣洁净了一个麻风病人。这件神迹带给我们什么样的教训和启发呢?下面是小编为大家整理的，希望大家喜欢!
1、麻风病的特征
在《圣经》中，麻风病是一个经常出现的疾病，我们通常会把麻风病与我们人的罪联系起来，因为麻风病的许多特征和我们罪的特征一样。
首先，麻风病不是表面的问题，而是里面的问题。早期麻风病的症状是毛发脱落、皮肤发白，重症患者会出现皮肉溃烂，严重的手指头或者手臂等都会直接 烂掉，然后脱落。这是表面的症状，其实根本性的原因不是皮肉的问题，而是血液的问题，因为血液里有麻风杆菌，所以就算把患病部位挖掉或者截除、截肢，在其 它部位依然还会出现病症。因为根本问题是血液，尽管把表面的除去了，但是血液不洁净的话还会复发。
我们的罪也是，罪的本质不是我们表面的问题，而是人的里面出现了问题。我们人之所以会有很多罪的行为，比如杀人、偷盗、奸淫等等，根本原因是人的 心出现了问题。因为人心里的私欲，人心的欲望，这些都通过罪的行为表现出来，对此《新约圣经》《雅各书》1章15节这样说：“私欲既怀了胎，就生出罪来; 罪既长成，就生出死来。”人心里面有私欲，所以就会犯罪。
尽管有的时候我们没有罪的行为，但是我们心里有罪的欲望，那么在神眼里我们已经犯罪了，就像主耶稣所说的那样：“凡看见妇女就动淫念的，这人心里已经与她 犯奸淫了。”(太5:28)不是非得做出来才是奸淫，心里一想就已经犯奸淫了。使徒约翰也说：“凡恨他弟兄的，就是杀人的……”(约壹3:15)不是说拿 着刀把人杀了才是杀人，当心里恨人的时候，已经杀人了。所以，如果不除去人心里的私欲，那么罪的问题就得不到解决。
其次，麻风病非常容易传染。麻风病的传染有两种形式：一种是直接传染，如果碰到麻风病人就会传染上，或者麻风病人咳嗽、打喷嚏，那么挨着他的人也 会传染;另一种是间接传染，如果接触到麻风病人用过的衣物、被褥、手巾、食具等，也会被传染。所以没有人敢接近麻风病人，在旧约律法中也规定麻风病人是不 洁净的，一旦得了麻风病，那么就要被隔离，不能在正常人中间居住。如果麻风病人去一个地方，他还要大喊我是麻风病人，我不洁净了，以此提醒人们躲避。这就 是麻风病的影响，极其容易传染。
我们的罪也是一样，传染性极强。一个人犯罪，其他人也会跟着受影响，很快就加入到犯罪的行列，比如说背后说人闲话，一个人说：“你知道吗，那个人 特别虚伪，嘴上说一套，手上做一套。”另一个人一听，马上就回应：“是呀，你说的没错。”第三个人听到了也会添油加醋，结果就像滚雪球一样，越滚越大。人 们很容易被别人的罪影响。所以《新约圣经》《哥林多前书》5章6节这样说：“你们这自夸是不好的。岂不知一点面酵能使全团发起来吗?”意思是说，有人认为 有一点罪没关系，不会影响大家，保罗却说，别自夸、别吹牛，罪是极其容易传染的，就像面酵一样，会在无声无息中，不经意之间影响别人，使别人也犯罪。就像 麻风病极其容易传染一样，我们的罪也非常容易影响别人，把别人同化。
另外，麻风病在古代很难根治，如果有人得到了医治和洁净，那么会被认定是一个奇迹，是神亲自怜悯，亲自作工的。按照当时的医疗水平，得了麻风病就等于得了绝症。
人的罪也是一样，人靠自己是没有办法除掉罪的。不是说我不犯罪了，那我就能不犯罪了，所以保罗告白：“故此，我所愿意的善，我反不作;我所不愿意 的恶，我倒去作。若我去作所不愿意作的，就不是我作的，乃是住在我里头的罪作的。我觉得有个律，就是我愿意为善的时候，便有恶与我同在。因为按着我里面的 意思，我是喜欢神的律;但我觉得肢体中另有个律和我心中的律交战，把我掳去叫我附从那肢体中犯罪的律。我真是苦啊……”(罗7:19-24) 这就是人的罪，靠我们人自己的意志是没有办法战胜的。
虽然人类经过了漫长的历史，但是罪的问题始终没有得到解决。人类解决了很多科学上的难题，医治了许多古人无法医治的疾病，但是罪的问题，人类从来 都没有彻底解决。随着时间的流逝，人的罪反而变本加厉，罪的形式更加多样化，罪深入到了人类生活的各个方面。人在罪中出生、在罪中吃、在罪中喝、在罪中生 活，直到死在罪中。就像麻风病一样，只要得了，就是绝症，除非出现奇迹，而这个奇迹就是耶稣，就像耶稣可以洁净麻风病人一样，耶稣也可以把人从罪中拯救出 来。
2、麻风病人的恳求
在《路加福音》中记载，这个麻风病人是全身长了大麻风，可见这个人已经病入膏肓，承受着巨大的痛苦和折磨，在大麻风的生活中挣扎。这个人听说了耶 稣可以行神迹，医治疾病，所以当他遇见耶稣的时候就抓住机会，恳求耶稣能够医治洁净他。《圣经》中没有记载，但是我们可以想象，当麻风病人看到可以洁净他 的耶稣时，想必十分激动，估计是跑着来到耶稣面前。当他来到耶稣面前时，《圣经》记载他跪在了耶稣面前。
通过这个举动我们可以知道，麻风病人是在恳求耶稣洁净他。他知道自己的光景，知道自己的结局，如果他的麻风病得不到医治，那么最终他将会死在痛苦 之中，而这个过程将是一种折磨。可是当他遇到可以洁净他的耶稣时，他看到了希望，他谦卑地跪在耶稣面前，恳求耶稣能够怜悯他、洁净他。
父母得了很多人都治不好的疾病，可是儿女知道某个知名的医生可以医治自己的父母，如果儿女爱自己父母、孝敬自己父母的话，应该去求那个医生，甚至 下跪求医生救自己的父母，因为知道自己无能无力，所以才会这样恳求。这个麻风病人知道自己是软弱的、是必死的、是无法自救的，所以他可以谦卑的来到耶稣面 前，跪在耶稣面前求得耶稣的怜悯。
如今我们也是一样，什么样的人需要耶稣?知道自己是罪人的人，知道自己软弱的人。保罗经历了与罪的争战之后，他告白：“我真是苦啊!谁能救我脱离 这取死的身体呢?”(罗7:24)但是保罗并没有因为自己的软弱而自暴自弃，他接着告白：“感谢神!靠着我们的主耶稣基督就能脱离了……”(罗7:25) 感谢主!虽然我们靠着自己没有办法除去自己的罪，没有办法拯救自己，但是耶稣可以，“所以我们只管坦然无惧地来到施恩的宝座前，为要得怜恤，蒙恩惠，作随 时的帮助。”(来4:16)感谢主，阿们!
麻风病人相信耶稣可以洁净他，所以他对耶稣说：“你若肯，必能叫我洁净了”。(可1:40)是必能、一定能、一定可以，这表明了他对耶稣的信心， 他相信耶稣的能力，相信耶稣能够洁净他。尽管他身患绝症，但是他相信耶稣可以医治他、可以洁净他，所以他不看自己所处的环境，而是看神的能力。如今我们是 看环境呢?还是看神的能力的?看环境的话，我们的信心一定会软弱，信心会被环境所消化;但是如果我们看神的能力，那么我们的信心就能刚强。
另外还有一点需要我们注意：麻风病人懂得谦卑地恳求耶稣，凭着信心恳求耶稣，同时他的恳求还是尊重耶稣主权的恳求。他恳求耶稣不是死缠烂打地恳 求，“耶稣你要医治我!耶稣你要洁净我!耶稣你要为我解决问题!耶稣你要…….你要是不听我的，不按照我的要求给我成就，我就不理你了!”他不是这样说 的，而是说，你若肯，必能叫我洁净了。“你若肯”——如果你愿意的话，求你就让我洁净了吧。他知道耶稣可以洁净他，但是他不是逼着耶稣洁净他，而是尊重耶 稣的主权，让耶稣自己选择，让耶稣按照他自己的心意来成就，这是麻风病人的祈求。麻风病人渴望能够得到医治和洁净，他也对耶稣有信心，耶稣有能力洁净自 己，但他同时也尊重耶稣的主权。
如今我们对神要有信心，同时也要尊重神的主权。保罗曾经三次祈求神除掉加在他肉体上的刺，但是神没有按照保罗所信、所求的给他成就，神说：“我 的恩典够你用的……。”(林后12:9)尽管你的肉身有软弱，但是神的恩典够你用的。有的时候，我们也会经历很多问题，但是神的恩典够我们用的，神解决问 题的方式不一定是我们所求的，神赐给我们的恩典也不一定是我们自己所期望的，所以我们要懂得尊重神的主权。神是自由的，祂想怎样做就怎样做，如果都听我们 的，那么我们自己就是神的主人了。
麻风病人的恳求是谦卑的恳求、是信心的恳求，同时也是尊重耶稣主权的恳求。
当麻风病人在耶稣面前恳求时，耶稣就在他身上施行了洁净之工。对此，我们分享四小点。
1、动了慈心
当主耶稣看到这位麻风病人时，主耶稣的反应如何?《圣经》记载，主耶稣动了慈心。什么是“慈心”呢?就是怜悯心、同情心。当主耶稣看到这个麻风病 人时，他就怜悯他，同情他。得了麻风病的人，因为神经系统受到了伤害，一般会出现五官扭曲、面貌改变，甚至会腐烂，所以麻风病人面目并不是很清秀，而是让 人见到就害怕、恶心。
假如我们看到这样的麻风病人，我们的第一反应是什么?估计会吓一大跳，然后跑得远远的，如同看到了怪物一样，甚至有的人会厌恶、会生气想：今天怎 么这么倒霉，遇到这么个东西!但是当这位麻风病人跪在耶稣面前，恳求耶稣的时候，耶稣的眼光转向他，耶稣看到了这位麻风病人的痛苦，看到了这位麻风病人的 挣扎，也看到了这位麻风病人渴慕得到洁净的心愿，于是耶稣怜悯他。
在以色列人的观念里面，如果一个人得了麻风病，那么这个人会被认为是受到了神的咒诅，很少有人会去同情麻风病人，认为这是他应当遭到的惩罚。 当耶稣面对麻风病人时，耶稣却动了慈心，耶稣比任何人都清楚神的咒诅和惩罚，但是耶稣更喜欢怜悯，就像《新约圣经》《马太福音》9章13节所说的那样： “我喜爱怜恤，不喜爱祭祀。这句话的意思，你们且去揣摩。我来本不是召义人，乃是召罪人。”也许这个麻风病人确实是因罪受到了咒诅，但是耶稣来就是为了寻 找罪人，耶稣不喜欢罪、恨恶罪，但是耶稣爱罪人，喜欢怜悯罪人。
在我们弟兄姊妹中间，有时也会出现这种情况，一个人得了病或者遇到了问题，就有人说，这个人又得罪神了，神在惩罚他。也许真的是神在惩罚他，但是面对这样的情况，我们不应该无动于衷，更不应该幸灾乐祸，而是应像耶稣一样懂得体恤别人，懂得替别人代祷。
2、伸手摸他
面对麻风病人，人们害怕传染，也怕成为不洁净的人，所以都会远远躲开。麻风病人去哪里，那里的人都会躲开他。当这个麻风病人来到耶稣面前时，估计 跟随耶稣的人都跑开了，但是耶稣没有躲开。而且做了一个令所有人都不可思议的事，耶稣伸手摸他。耶稣本来可以用一句话就将他洁净，把他的麻风病医治，但是 动了慈心的耶稣做了别人感到厌恶的事，耶稣伸出手去摸他。
这麻风病人不仅仅身体痛苦，饱受麻风病的折磨，同时他的心里也是痛苦的，因为麻风病，他离开了自己的亲人，无论走到哪里人们都会躲着他，对他冷眼 相看，他心里的寂寞与孤独是正常人无法理解的。如果我们去一个地方，结果人们都故意躲开我们、孤立我们，而且还说三道四，我们心里能好受吗?麻风病人也是 一样，麻风病不仅仅给他带去了肉体上的痛苦，他的心也受到了深深的伤害。
自从他得了麻风病以后，就再也没有正常人抚摸过他，这时，耶稣伸出手摸他，这是他得麻风病以后第一次得到人的抚摸。他相信耶稣能够洁净他，只要耶 稣能够洁净他，他就很心满意足了，但是耶稣还伸出手摸他，这是他万万没有想到的。《圣经》没有记载当耶稣摸他时他的反应，我们可以想象，当耶稣伸手摸他 时，也许开始他会很惊讶，但当耶稣的手碰到他的时候，他内心的感动就只能用眼泪来表达了。耶稣的这一摸带去的是安慰，带去的是温暖。
耶稣不仅要洁净他的肉体，耶稣还体会他的心，耶稣完全体会麻风病人所承受的心灵痛苦，所以耶稣伸出手去抚摸他。这就是耶稣无微不至的爱，耶稣细察入微，每一个细节都不会错过，可见耶稣赐给我们的恩典和慈爱是完全超乎我们所求所想的，是完全出乎我们意料之外的。
3、我肯
麻风病人恳求耶稣说：你若肯，必能叫我洁净了，然后耶稣回答，“我肯，你洁净了吧!”(可1:41)“我肯”希腊原文的意思是：我是肯，我确实 肯，就是我愿意，我的确愿意。同时“我肯”中的“肯”字在希腊文里还有高兴、乐意、喜欢的意思，所以主耶稣是很高兴、很乐意、很喜欢洁净他。主耶稣非常愿 意洁净他，为什么耶稣这么喜欢洁净他?不仅仅是耶稣爱他，耶稣爱所有人，耶稣之所以喜欢洁净他是因为耶稣喜欢他的恳求。他的恳求是谦卑的恳求;他的恳求是 信心的恳求;他的恳求还是尊重耶稣主权的恳求，所以耶稣就特别喜欢洁净他。
我们的祷告要成为神喜悦的祷告，不能逼着神为我们成就。有的时候神怜悯我们，看我们还小、不懂事，所以就给我们成就了，尤其是刚刚信主的时候，祷 告很灵验，一求就成就了，因为神知道我们信心软弱，如果不成就的话，估计我们就怀疑，就受试探了。随着信心的成长，随着我们信主年日的增长，我们发现祈求 越来越难成就了，因为有的时候我们是妄求，所以神不会成就。也有的时候是神试炼我们的信心，因为信心会生出忍耐，所以也不会马上给我们成就。我们一定要相 信，一个神喜欢的祷告，神一定会成就，而且是非常喜欢给我们成就，所以愿弟兄姊妹能够献上神喜悦的祷告，也愿弟兄姊妹能够经常听到神对我们说：我肯，这样 我们的祷告就能马上得到应验。
4、你洁净了吧
主耶稣乐意洁净他，所以主耶稣就说：你洁净了吧。《圣经》记载，当主耶稣说完这句话后，大麻风立刻就离开他了。主耶稣的话语是有权柄的，主耶稣的 话语可以号令天地万物，万物都会听从，所以当主耶稣说洁净了吧的时候，麻风病就顺从耶稣的话，瞬间就消失了，连血液里的麻风杆菌都消失了。
耶稣通过他满有能力和权柄的话语洁净了他，那么麻风病人有没有领悟耶稣的权柄，有没有领悟耶稣话语的能力呢?没有。尽管主耶稣洁净了这个麻风病人 的身体，但是他的心还没有得到洁净，因为耶稣的话没有刻在他的心上。当麻风病人得到洁净以后，主耶稣特别严肃地嘱咐他：“你要谨慎，什么话都不可告诉人， 只要去把身体给祭司察看，又因为你洁净了，献上摩西所吩咐的礼物，对众人作证据。”(可1:44)可是这个人却忘记了耶稣的话语，没有遵行耶稣的话，反倒 说了很多话，把这件事传扬开了，结果就阻碍了耶稣的事工。尽管这个人身体得到了洁净，但是他的心里没有尊耶稣为主;尽管他体验了神迹，但是没有明白耶稣话 语的权柄，最终导致他没有把耶稣的话放在心上，所以他的心还是不洁净的。
如今我们也是一样，怎样才能除去我们的罪，让我们洁净成为圣洁呢?要通过神的话语。在我们生活中，神会赐给我们各种各样的恩典和祝福，但是最大的 恩典和祝福就是神赐给我们他的话语。主耶稣说马利亚得到了那上好的福分;得到了必不可少的福分;得到了最重要的一个福分;得到了别人无法夺去的福分，那就 是马利亚坐在耶稣脚前听他讲道(参路10:38-42)。
神迹也许会解决我们眼前的问题，让我们暂时得到平安和喜乐，也可以为主作见证，见证神的祝福和恩典，但是最大的祝福和恩典是神除去我们罪，最大的见证就是我们不再犯罪得罪神。
赦免罪和除去罪不一样，赦免罪只是神不再追究我们的罪，除去罪是让我们不再犯罪。赦免罪可以让我们得称为义，除去罪可以让我们洁净成为圣洁。只赦 免罪不除去罪，那么我们还会犯罪，还是不洁净、不圣洁;但是把罪除去以后，我们就不会再犯罪，可以得到洁净，最终成为圣洁。
除去罪的方法就是领受神的话语，通过神的话语我们可以得到洁净，成为圣洁，就像《新约圣经》《约翰福音》15章3节所说的：“现在你们因我讲给你 们的道，已经干净了。”当神的话语确确实实得存在我们心里的时候，我们就不会再犯罪，我们的罪也就被除去了，就像《新约圣经》《约翰一书》3章9节所说的 那样：“凡从神生的，就不犯罪，因神的道存在他心里，他也不能犯罪，因为他是由神生的。”什么样的人不会犯罪?神的话语存在他心里的人，当神的话语存在我 们心里的时候，我们就不会犯罪了。
存在我们心里，不是说我们知道神的话语，而是说神的话语刻在我们的心里。如果只知道神的话语，那么我们照样还会犯罪，但是当神的话语刻在我们心里的时候，神的话语才能发挥功效，神话语的权柄和能力才能帮助我们战胜罪、除去罪。
注定要死亡的麻风病人在主耶稣面前谦卑地恳求，凭着信心恳求，并且尊重主耶稣的主权，然后主耶稣怜悯他、伸手摸他、安慰他，并且通过他有能力、有 权柄的话语洁净麻风病人的身体;但是麻风病人的心没有得到洁净，他没有尊主为大、没有顺从耶稣的权柄、没有遵行神的旨意，所以尽管他经历了神迹，但是他的 罪还在。如今愿每一位弟兄姊妹在2015年，能够恳求更大的恩典和祝福，——神的话语，通过神的话语得到洁净、得到圣洁。
愿神祝福大家!阿们!
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